第四百八十三回 解葬经大人问风水 祭祖先…（1 / 2）

此时几人已在一位山民的引导下来到韩信当年躺过的那片低洼之地。映入眼帘的乃是成片的竹林。

洛怀川望着被风吹得沙沙作响的竹叶，猛然想到清代滇南派风水宗师范宜宾曾为《葬书》作注，遂言道：

“先生所言极是，风水二字为地学之最，无水则风到气散，有水则气止而风无，其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。看来韩信无意间所躺之处竟是一得水之宝地了。”

欧阳修闻听二人对风水的解读，犹自不能全然领悟，遂又问向邵雍道：

“但不知尧夫贤弟以为风水之气究竟指的什么？”

“风水之气乃指孕育于五行生克中所生之阴阳气，此气因阴阳互动而外溢成风，从而会聚、流布于六虚八荒之间。升而为云，降而为雨，而行乎地中者则为生气。”

“如此说来，风、云、雨皆为生气喽。既有生气，便有死气，生气行乎地中，死气是否流于地上呢？”

欧阳修进一步追问道。

邵雍望着他那双求知若渴的眼神，赞道：

“之前只知哥哥才情横溢，未想竟还是如此谦虚好学。”

“人生于天地间，焉能不知天地间事？若风水之学果然可信，想我有生之年也要为自己相处风水宝地以荫蔽子孙后代了。对了，适才的问题尚未回答呢？”

邵雍微微一笑道：

“哦，且以脚踩之处为界，下则为地中。生死二气之区分乃从气之流布方式而言。

生气向内聚，与地中发展变化。死气则指阴阳二气由内而外、自下而上、自上而下之扩散。”

故土者为气之体，有土斯有气。气者为水之母，有气斯有水。故曰土形气行。”

“风水之学高深莫测，令人难以尽知。不如以韩信藏母之处为例，请二位贤弟再进一步为哥哥剖析一番如何？”

“我虽不会观风相地，却可从理论上为哥哥解答一二。窃以为当年韩信闻听二位老者之言将其母葬于此处低洼之地实乃英明之举。

《葬经》云：‘地有四势，气从八方，葬山之法以势为难，形次之，方又次之。’

说的是葬山之法首重察势，次重观形，再则立方定向。势者，乃龙腾奔运之象。形者为龙静之行。方者为理气之意。