第十七章 妲己惑国（1 / 1）

申公豹出阐入截，九尾狐等三妖奉妖祖女娲尊令入商都城朝歌。

九尾狐凭借妖法以将魂灵体附在了苏氏一女儿的躯体上，由于其女美艳非比寻常，那可真是杏眼桃腮，面如粉黛，是让异性看了不能魂魄附体的那种美！

不多时日，商纣王三年一选美大庆日子到，其自然通过善于阿谀奉承之臣口中得知了可靠的奏报。

那就是在国疆域内有一部落种族人群中有一绝色美女，姓苏名妲己！

这下好了，九尾狐可随妲己入选了，是没费吹灰之力的进入到了商纣王的王宫，摇身一变成了妃嫔，一个艳压所有妃嫔的女人！

自古道：

“狐狸精非蛇蝎，其多以美艳惑人心志，以房中术掌控凡灵异的理性及判断力。”

商纣王能在洪荒世界中的一段时期内称王称霸，那可不是其侥幸，其可不像有些小说中所描绘的那样昏庸无道，最起码在苏氏之女妲己入朝歌前不是那样！

其在妲己入商朝歌前可是一个能力非凡之人，是一个才思敏锐武艺超凡的男人，君主！

世事非凡人所掌控，现在是圣尊鸿钧欲悟天道，女娲娘娘在助之，有妖法的狐狸精以经到了其身边。

商纣王还能有主控意识性吗？

那九尾狐妖得妖祖女娲尊令是倾覆商王朝，毁其江山社稷，其想修悟大道，想混于洪荒世界中，谁能帮之助之，首当女娲娘娘，妖祖尊令，可谓维旨必尊！

商纣王虽为王，那王是相对于凡间凡灵，其身性理性判断力那能不败于被狐狸精附体的妲己欲志上。

妲己入商王朝之目的性明了，其为了更快的完成女娲尊祖令，可谓以经不满足于以美艳房中术来迷惑商纣王了，利用美艳房中术只是满足彼此私欲需求罢了。

九尾狐借妲己躯体一改常态行为，以艳媚妖法控制了商纣王的欲念行为，使商纣王变得对其之话言听计从。

“这样一来，商纣王能不沉迷于妲己的美艳妖法之下吗？”

“当然不能，是绝不可能！”

很快商纣王对待世事朝堂行为发生了质的改变，从其当初的对朝政竭尽全力演变成了荒理朝政。

从喜欢歌舞到乱淫无度。

从性情随和到残暴杀人无数。

随着时间的推移，其在商都城朝歌皇宫内特设鹿台寻欢场，此地为其与众妃嫔的赤身歌舞地，当然更是其的肆意乱淫所。

鹿台范围内的宫女更是受其扰，更是深陷其中的倒霉者，身子不时是要付出了，地位是不能改变的，如体现孕育征兆就是其的死期，你说宫女倒不倒霉！

君王性情改变，朝臣非言非语实属正常，妲己封言启，君王酷刑至，商王现以经没有了一代君王该有了理性及判断力。

只要妲己高兴，其自会乐不思蜀，妲己之话及取乐想法皆是好的，皆是可行的，其会一一满足。

“如剖开孕妇躯体赌男女，那真是一赌两条命啊，黎民百姓死，观看者乐罢了！”

“如解剖孕妇躯体赌月分胎儿头朝向，是向下还是向上，无一例外是多条人命的无妄之灾！”

“如对非议大臣进行的取心肝行为，是验该臣之心是红是黑，是否有异心于君主。”

话说这有意义吗，就是验出了该臣之心是红色的，后续能怎么样，君王还是君王，还是那个听命于妲己的主，忠心之臣以死。

“如酒池肉林，奢靡取乐是一方面，主是妲己通过游戏封宫女宦官口出内宫有妖存妖之口，欲自己行为不得阻之，谁敢妄言必死。”

“如炮烙之刑，只为取乐，只为欣听凡人出于躯体条件反射下的本能惨叫！”

一朝君子一朝臣，君主昏庸贤臣远，奸逆当道行主权，妲己主欲即是纲，申公豹时来运转，怨声不断黎民口，诸侯举旗反反反！

周武王立反旗，商周之战拉开序幕，鸿钧圣尊所悟欲的天道之机也随之开启。

三界大统是天机，商周之战对于凡人来说是商周王朝的更迭，谁知天道有圣尊在主宰，在所谓的战场上出现了各门各派，无门无派的修悟者，更有了异类灵性得道妖者的加入，可谓精彩随各异欲念利益而展开及发生。

申公豹其通过能言善辩之口，可谓取得了妲己的信任，不时被商纣王亲封为了国师，协闻仲主战西周大军，当然其是知对方主要的战员情况的，内心更有报复被逐阐教之欲！

申公豹开启了为商王朝四方征兵征将模式，其现是截教门徒，可想而知，其的走向是何方，当然主指截教所有门徒了。

这下好了，真的如历史洪荒小说中描绘一般，其正在用一句“道友请留步”，送道友门入封神榜，送道友们纷纷上天庭内为神臣奴兵！

妲己按道理其以经完成了妖祖女娲所给予的尊令，其将何去何从。

九尾狐啊，九尾狐，其的命运可谓悲催，为什么要说其的命运悲催，待商王朝灭亡之际自会有答案！

一时其没有得到妖祖女娲所给予的撤出商纣王身边之令，其只能留于朝歌内，继续享福取乐，至于自己日后的造化情况，其只能等，没有选择！

观世音在做什么？

观世音修悟仙法，现以能主腾云驾雾，能携金毛犼飞身于三界间的相对任何之地。

古中国境内发生的商周之战，也就是其认知范围内的封神大战以开启，其以知晓，其是不准备加入的，内心欲念及认知让其远离一时的是非，做为旁观者观之看之足以。

观世音其知道在环宇世间范围内，只有自己强大才能更好的保护自己与造福一方，才能按自己欲念所为，才不至于使自己如跳梁小丑一样被他人神仙圣尊所利用，所抛弃！

同时观世音以携金毛犼巡便了南海珞珈山岛每一个角落，以知岛分南北两个部分，闲暇无事时会偶入北岛部落族人中，融入是必然，体会凡灵疾苦更是触其内心从善行善的源泉！

观世音在时时利用仙法能力认知帮助相对落后的北岛族人们，使落后的北岛居住民有了相对先进的生产力，获得了更为先进实用性强的生活物资。

一方是无条件的帮助，一方是友善的付出情感给予回报感激，珞珈山岛内一片祥和的局面生成，那正是观世音想要的，更是其的欲念初衷！

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