第九章 圣尊图划（1 / 2）

观世音携“金毛犼”在珞珈山岛内自修悟圣道，环宇之事是要随天道及圣尊之意而发生演变的。

洪荒世界谁为主，首屈一指为鸿钧，鸿钧老祖是道尊，是元始天尊，太上老君，通天教主的尊师。

“话说其为什么收三位亲传弟子？”

那当然有出自圣尊道尊内心欲念及想法，有圣尊的自体理论出处。

鸿钧老祖所收三位圣人是皆有鲜明性格自身特点的，皆有独特欲念欲意观点的。

随着时间的推移，三位圣人是各创一派，即洪荒时期的阐教，截教及儒教。

身为师祖的鸿钧见三弟子皆有成就可谓内心还是很高兴与欣慰的，因为这是符合其欲念想法及收徒初衷的。

“鸿钧圣尊的欲念想法是什么？”

其欲意就是利用三位圣徒的修为、悟性、聪智及善怀来更好影响掌控三界万物万灵的欲念行为，使三界形成一个相对统一安定的固有局面，使三界万物万灵皆拥其为圣道之祖。

“现亿万年过去了，其的欲念想法实现了吗？”

“哈哈，怎么说哪？”

“还真得分说！”

话说三位圣人弟子自创新教后真的在一定时期内形成或达到了其的期许局面，形成了各教派弟子对其像身及尊身的尊崇与拥护，形成了环宇间三教共兴三足称一平衡固有局面。

时间在推移，现实就是现实，现实非欲望所想。

以徒元始天尊为主的阐教由于其自身欲理念各异，思想主导万物有别，根骨有异，圣道应传给有天赋资质之人，这样一来导致其收徒重精，简，高，凡等要求，导致了其在收徒方面有了一定的硬性规定及要求。

阐教开局形式一片大好，门徒还是可以精挑细选的，还是有修悟高深者主入门拜师的。

随着主拜师者中有大部分修悟者被否被限于阐教硬性规定及要求外，慢慢如此一来导致门下弟子少之又少。

其门徒可谓皆以人灵悟修者为主，悟性相对高深，心性相对善达罢了。

一派门徒少，教派势利就弱，这可不是鸿钧老祖所期待的。

以徒太上老君为首的儒教，可谓随着时间的推移更让鸿钧老祖失望，因太上老君其本人性格随和，导致其欲念主张无为清静。

教意就是无所不容，只要与天道与自然和谐相处就好，入教之人皆以自修自心为主，太上老君身为教主平时经常自闭关修炼，对少数弟子是不加以干涉及帮助的。

随着时间的推移，一些门下弟子因自慧根浅薄修悟不得法，失去对儒教的欲念信任不得已放弃或改投其它教派。

所谓的儒教一时成了凡灵接触不到，有慧根之灵不愿触及的一门派，是更让鸿钧老祖欲念失望的一派！

以徒通天教主为首的截教，这一教派是让鸿钧老祖即欣喜又忌惮，因徒通天之思想欲念是万物无类别之差。

可谓是信我通天者入之，有无慧根皆可得我通天之助也，其自创教后是亲力亲为，上亿万年来教众何止千万，一部分有别于人灵的异类皆得到了通天教主的助度化。

现截教中的一部分通天教主亲派门徒异类以经大有称仙称圣的修为与悟性。

在鸿钧老祖的眼中欲念里，截教如此发展下去是不可以的，三教平衡态势以经严重倾斜，自有图划三教三足称一平衡固有局面将被打破。

现徒通天教主的地位名望在三界环宇间以经有了超越自己之势，更为不妙的是，一旦有别于人灵的异类在通过修悟后发生质的改变，修成圣仙。

异类圣仙一出，即为不生不灭，环宇周天各自为尊局面必将出现，唯恐天下大乱，那不是天道，更不是鸿钧老祖的欲念初衷！