第一卷 随星而来 第九十五章 打开新世界(1 / 2)

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第九十五章打开新世界

周梦臣对此早就有心理准备了。

毕竟在周梦臣明白,他在大明这个封建丛林之中,要保证自己的现代人的尊严与生命安全,本身就是一个有进无退的过程。毕竟比起内卷,大明比现代内卷多了。

周梦臣就已经准备好,如何进。自然是要依靠自己远朝这个时代学识,毕竟要以己之长,攻敌之短。

这是周梦臣主动对这个时代出的第一招。

周梦臣缓缓的起身,站在六个圆桌的中间,说道:“今日在各位长辈之前,就显丑了。诸位也都知道,我家世习天文,是天文世家。我从孩提时期,第一个背的就是补天歌,识字以来,从来没有放弃过对天象的观测。”

“我一直以为关于日月五星轨道计算。不够简便。”

“我一直认为,大道至简,大自然之中,每一个问题都有最简单的呈现方式,如果你没有找到这个方式,只是你对天道的理解并不精准。所以我认为各种天文计算之中,有各种简便的计算方式。”

“只是我没有找到而已。”

这就是奥卡姆剃刀原理的中文般。

奥卡姆剃刀的出发点就是:大自然不做任何多余的事。对于现象最简单的解释往往比复杂的解释更正确。如果你有两个类似的解决方案,选择最简单的、需要最少假设的解释最有可能是正确的。一句话:把烦琐累赘一刀砍掉,让事情保持简单!

周梦臣考虑到这个时代接受能力,做出一些修改。

不过说到这里,听得人还微微含笑。显然对周梦臣提出这个大道至简原理是比较认同的。

周梦臣继续说道:“我一直想办法简化对于日月五星轨道的计算方式。大家都知道五星有顺,逆,留,守,伏等各种状态。如果大地为中心,五星在天上运行的轨道太多繁复之处,并不符合大道至简的原理。”

顺是顺时针转,逆是逆时针转,留是停留在某处不动,守是在天空某处徘徊,伏,是消失不见了。

这是指五星在天空之中的轨迹。

“就在我百思不得其解之中,在我家藏书之中得道了西夷天文书的只眼片语。”

“豁然开朗,我在想,是不是日月五星在围绕着地球转之外,还是自己在转。基于如此,我在确定日月五星在围绕着地球旋转的同时,还在自转。他们自转的圆心,就在围绕着地球的一个圆上。”

“我将这个以地球为中心的圆,就是均轮,而各星自转的圆,就是本轮,如此就可以解释,为什么五星有顺,逆,留,守,伏了。”

这就是托勒密的天体模型。也是教会赖以维持的体系,为此不惜烧死哥白尼。

周梦臣之所以讲这个,是不得不讲,毕竟不管地心说有怎么样的错误,但毕竟日心说诞生的母体,中国古代天文学太过重要测算了。是成也测算,败也测算。对于上升到原理层面的东西重视不够。

周梦臣孤零零提出日心说,没有这个前置,很多人都无法理解。

而且是西人多少年前的东西,周梦臣也不能纳为己有,否则将贻笑后世。

周梦臣也不多说,让程大位与刘修水一起,将一个盖着黑布的东西抬了过来。周梦臣将黑布掀开之后,很多人都看见了。这就是一个基于托勒密的天体运行模型。很多人下意思上前去,细细观察。

无知的人仅仅是看一个热闹而已。

但是对于很多人来说,却是一种惊奇之极的感觉。有一种豁然开朗的感觉。

却见上面大环套着小环,形成一整套体系。

车纯车巡抚就是这样,他上前几步,细细观摩一番,心中暗道:“原来如此,原来如此。”

对于大部分身居高位的士大夫,并不完全是蠢材。儒家有一句话,一物不识,儒者之耻。所以很多儒者都是喜欢看书的。可以说翻开很多人的传记,都有嗜书如命的概括。而天文在古代书籍从来不少。

很多士大夫有很基本的了解。

车纯就是这样的。他还不是完全内行,只是从直觉上感觉这个观念大胆奔放之处。

而真正震惊的是冯立。

不过冯立并没有上前,因为他已经看见过了。

是在周梦臣家中看的,他还想起他当时的震撼,他二话不说,开始用这个办法计算日月五星运行。几乎可以做到误差极小了。甚至不知道这西误差,是计算误差,还是观察的误差了。

一想到这一点,冯立内心一阵感叹,暗道:“周梦臣如果仅仅说到这一步,多好啊。”

是的,这个模型完全解释了天体运行,也完全符合古人内心之中,大地为世界中心的想法。

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